Vitamin C Decreases Gout Risk In Men

The results of a 20-year-long study has been published in the March 9th issue of the Archives of Internal Medicine. Researchers followed over 45,000 men and assessed their vitamin C intake throughout the length of the study and found that for every 500 milligram increase in vitamin C consumption, men’s risk for gout appeared to decrease by 17 percent. Men in the study who took 1,500 mg per day had a 45 percent less risk of gout, compared to those who took less than 250 mg per day. The researchers conclude that “Given the general safety profile associated with vitamin C intake, particularly in the generally consumed ranges as in the present study…vitamin C intake may provide a useful option in the prevention of gout,”

Increased Waist Size Leads to Poor Lung Function

Increased waist size is now shown to be linked to poorer lung function. The findings of a new study show that fat around the middle causes decreased lung function, despite gender, smoking history or body mass index (BMI).

Author Natalie Leone, M.D., of French National Institute for Health and Medical Research says, women whose waist size is greater than 35 inches, and 40 inches for men, are at risk for metabolic syndrome. Not only does metabolic syndrome increase the risk of heart disease, but also the new findings show that metabolic syndrome is associated with poor lung function in an analysis of 120,000 people.

More studies may tell us exactly why lung function declines as our waistlines grow. For now, keeping our lung healthier seems to be another good reason to watch our waist size. Increased waist size is now linked to heart disease, diabetes, increased mortality from a variety of diseases, and, now, poor lung function.

Male infertility linked to testicular cancer

Men who have infertility problems have an increased risk of developing testicular cancer, finds a study in this week's BMJ. Sperm quality has possibly been falling over the past few decades while the rates of testicular cancer have been rising, and it is thought that the two could be linked.

Jacobsen and colleagues analyzed the sperm quality of semen samples taken from over 32,000 men in Copenhagen between 1963 and 1995. Sperm count, motility, and shape were assessed. Cancer rates were studied and compared with those expected for the whole population of Denmark to determine levels of risk.

There was a strong association between men with infertility problems and the subsequent risk of testicular cancer. Men in couples with fertility problems were over 1.5 times as likely to develop testicular cancer as other men. The risk remained constant over time, suggesting that sperm abnormalities had been present many years before the diagnosis of cancer, say the authors.

Although no one feature was specifically linked to increased risk of testicular cancer, men with poor semen quality overall were between twice and three times as likely to develop testicular cancer. Men with low sperm counts who had fathered children in the past had a lower risk of developing testicular cancer than men who had been unable to father children at all. Poor sperm quality was also associated with an increased risk of cancers of the abdominal cavity (peritoneum) and digestive organs.

The authors conclude that there may be common risk factors for poor sperm quality and testicular cancer, and suggest that these factors may be present in the developing male fetus.

FIGHT HAIR LOSS WITH MORE IRON

Diet is often linked to hair loss or hair thinning and the following information on iron and its link to hair loss is very interesting. Remember any particular cause of hair-loss can only be confirmed or eliminated by through testing by professionals including your doctor and or a trichologist.

Low iron levels are arguably the most common cause of hair loss in women. Over 70% of women who present with a slow thinning-out of hair from all over the scalp are found to be iron deficient and usually report a long-term history of their hair gradually decreasing in overall thickness. However, actual hair loss is not always obvious to the sufferer. Many women don't realise what requirements for iron their bodies have over a lifetime. Rapid growth into, and the activity of adolescence, an average 40 years of monthly 'periods', childbirth, family and career pressures all contribute to keeping iron stores low. If the woman is then vegetarian or consumes little red meat and tends to experience heavy periods, then she's at high risk to be iron deficient or even anemic.

Other symptoms of iron deficiency are tiredness, breathless on exertion, pale complexion, dry hair and even heart palpitations. Naturopathic indications include a bright red 'meaty' tongue, nails which are flat, square-edged, or thin with an upward 'spoon-like' curl. Iridologists would also note iris changes.

The treatment for iron deficiency usually means increasing the consumption of lean red meat. The iron in animal protein is more readily absorbed than iron in vegetables or grains. Iron supplements taken with vitamin C help to increase absorption by reducing ferric to ferrous iron, which is used more efficiently. Zinc or vitamin E taken excessively can interfere with iron absorption.

If iron deficiency hair loss is suspected, consult a qualified Trichologist or your family doctor.

** Things to know**

· If you think someone is having a stroke, ask him/her three questions- Can you smile? Can you raise both arms? Can you say a simple sentence, suck as “it is sunny out today” IF they have trouble carrying out these three tasks, contact 911 immediately.

· To remove pesticides and wax from fruits and vegetables: In a bowl, mix four tablespoons of table salt, four teaspoons of lemon juice, and one quart of cool water. Soak fruits and vegetables for 5 to 10 minutes

اليك يا ولدي:
رسالتي هذه وهي بين يديك ان اردت ان تسميها وصيتي فليس لي ان افرض اسمها وصية وانا اعلم ان الحياة طبيعة التطور الفكري ولاسيما انك من اصحاب الفكر المتوقد في قائمة الاذكياء. نعم خشيت ياولدي ان يصادفني الموت فجاة دون ان اترك لك سراجي الذي قد تراه عتيقا في تقدم الزمن ! ولك ان تستعمله او لا في ظلمات دربك ولا تخلو الحياة من ليل بعد غروب وصعود بعد نزول وتعاقب الفصول وتغير الاحوال. فان جلست وحدك ياولدي ارجو ان لاتكون في ذاتك الصغرى فقط بل ان تكون في ذاتك العظمى فان اكلت خبزا لذاتك كل ايضا ما يغذي ذاتك العظمى وقد ورد في الكتاب المقدس ليس بالخبز وحده يحيا الانسان , فعش لحظات متباعدة بالتامل في هذا المعنى وان شربت فاشرب ايضا من مورد الكبار من بحر الحب الانساني وان لبست فليكن ثوبك من ريش كل الطيور المغردة ومن زرقة السماء الصافية ونورك من نور شمسها الامن كهرباء المدينة التي يحوطها سياج وتحضنها جدران تفصلك عن الاخرين !!! بلى ....بلى..ز كن مواطنا ياولدي في بلدك الذي عبق وجدانك من ثراه ودفىء جسمك من حر شمسه التي رات عيناك نورها اولا واشرقت معها احمل بطاقة موطنك واحمل بالاضافة لها بطاقة الكون وان تكلمت لغة مسموعة فيجب ان تلقى كلماتها لغة الفصول الاربعة في دنيا الحب والتامل والشمول فاذا استعملو صنجات ميزان حديدية وقاسية لتقدير الامور فانت منهم طبعا وطبيعة فاستعمل صنجات الحكمة لسموها من اجل التصحيح ومؤشراتها الابتسامة والايماءة وطول الاناة. وتعلم ان ترسم الكثير من اشارات الاستفهام فيما يصدر منك قولا وما يرد اليك معنى والزم الصمت لاكثر ظروف الوقت ان استطعت ليعطيك ذلك فرصة التعلم من اسباب اصطباغ شعورهم بالبياض ومن عصارة التجربة عندك فما هو في مذاهبهم منارة يقع في مزهبك ناقوس ذكرى وكن بحرا لا تعكره السواقي وجبلا لاتهزه العواصف الثائرة في خلجات غدر الزمن ومسالك ناقوس الحياة. ولا تكن كمن سار دربا صرف فيها كل جهوده وغنى مع طيورها كل اغانيه ونثر في ربيعها كل زهوره وبكى كل دموعه في حسة فمن الضروري المشاركة بدمعة الحزن وبسمة الفرح بصدق. نعم لاتستطيع ان تسع الكل ولكن للتناغم وبما يفتح الطريق في تعشق الانطلاق والحرية فلا يسعك سجن مهما كبر وتع الكثيرين المقيدين بالذهب او المذاهب من اي نوع كان ولوعاد القدم بذاته لحضارات اليونان القديمة القائمة بين الجدران فاجعل بيتك في الغابة المتصلة مع الطبيعة مع الكون او في راس جبل مجاور للبحر تسهر لياليك المقمرة مع ضياء السفن البعيدة ونجوم الليل وحديث الامواج الذي لا يصمت وتسرح عيونك بصرا وبصيرة في دنيا الصمت والسكون الى ما توحيه الجهات الاربعة من صوت خفي تلفظه الرؤى الخرساء فيكون سراج بيتك من هذا التامل الذي يعطيك التنفس من هواء النقاء وابحث لتملاء جعبتك من اسرار الوجود ولو اضطرك ذلك لان تفرغها من الانا وممتلكاتها مع الحذر الشديد من طول التوقف على ابواب المغائر والمزالق الخطيرة. ارجو ياولدي ان يكون خادمك الحب فمن يسعى الحب هو الذي يفتح لك وامامك كل الابواب فهو ضخم واسع الصدر لاتسعه الابواب الضيقة فلا يدخلك منها وهو قوي يحمل لك من الحياة اكبر كمية من الغبط ويعطيك رجع الصدى تفسيرا للسعادة بانها المردود لما تسعد به الاخرين ارجو يا ولدي ان لا توصد الابواب في وجه اله هذا الكون فهو لايدفعها ان اوصدتها وقد ينتظر واقفا لتفتح له وتدعوه فيدخل وتبرم معه عهد الاتحاد به اعرف انك تستطيع ادراك وعمل كل شيء ولا تضع ياولدي بين رؤى الليل واحلام النهارولا ترم باقوال العوام وامثالهم ساخرا فما ثبت منها على مر السنين لابد من اساس متين له ولا تشك في قول الشاعر: انا لا اظن رواية العمر ادوارها هزال بلا جد عندئذ فانت في طريق الغاية المثلى ..... في طريق الكمال وتصعد السلم وتتجلى حقيقة ذاتك العظمى في مظاهر ذاتك الصغرى دون تقصد منك ...... ويلمع نجمك مضيئا في طريق النهاية لافضل السبل واسماها الخلود كفربهم 15 اب 2004
والدك جرجس حنا العكيلي
بقلم المرحوم جرجس حنا العكيلي وصية الى اولاده بحرفيتها وجدت في احد كتبه الدينية

الآباء لهم الدور الأكبر في نقل المخاوف لأطفالهم

16-2-2010
إن أغلب مشكلاتنا النفسية الاساسية هو الخوف بجميع أشكاله ذلك الخوف الذي يسكن داخل كل النفوس البشرية ويعشش فيها سواء أكان الشخص كبيراً أم صغيراً بل هو في حياة الكبار أشد عمقاً ورسوخاً فجميعنا لنا مخاوفنا التي لا نرتاح لها والتي نعمل على تجنبها أو التخلص منها أو نحاول السيطرة على هذه المخاوف ، ولعل الأباء لهم الدور الأكبر في

نقل المخاوف لأطفالهم وذلك بهدف الحفاظ على النظام وتبقى آثار الخوف إلى أن يكبر الطفل فتصبح احدى عوامل الهدم والانهيار في انتاجه فيكون ذلك عائقاً في نمو شخصيته‏

ومن اسباب الخوف عند الاطفال في المرحلة المبكرة‏

1- النقد والتوبيخ : ان النقد الزائد يؤدي الى تطوير الشعور بالخوف لدى الاطفال حيث انهم يشعرون بأنهم لا يستطيعون ان يفعلوا شيئاً صحيحاً ويتوقعون دوماً الاجابات السلبية فكثرة النقد للاطفال يسبب لهم الخجل والخوف معاً‏

ب- الضبط والمتطلبات الزائدة ان جو البيت الذي يتسم بالضبط الزائد ينتج اطفالاً خوافين بشكل عام فبعض الاباء يرون ان الطفل يجب ان يكون كما يرون هم 0‏

ج- الصراعات الاسرية : تؤدي الصراعات المستمرة بين الابوين أو بين الأخوة او بين الآباء والآبناء الى جو متوتر بالبيت وإذا ما كانت تلك الصراعات حادة فإنها تؤدي إلى عدم الشعور بالأمن والاطفال الذين لا يشعرون بالأمن يشعرون بأنهم أقل قدرة من غيرهم على معاملة الآخرين 0 ويزداد الأمر وطأة لدى الاطفال مرهفي الحس حيث يشعرون بأنهم مثقلون بمشكلات الاسرة التي لا يستطيعون فهمها أو يسيئون تفسيرها باعتبارها مشكلات لا أمل من حلها 0‏

د- الخوف والتقليد : للتقليد دور هام في الخوف لدى الاطفال فالأطفال لا يقلدون الكلام والاخلاق والآداب العامة لأهلهم وبيئتهم فحسب بل إن الموقف الذي يتخذه الطفل حيال اي موضوع يغلب أن يكون من المواقف التي رآها في أهله فالأم التي تخاف خوفاً واضحاً من الحيوانات أو الأماكن المظلمة أو العواصف الهوجاء أو الأماكن العالية غالباً تخلق تلك المواقف في ولدها وتزيد من مخاوفه حيال تلك الأشياء‏

لذا يجب تعليم الطفل ضبط انفعالاته في سن مبكرة وحمايته من المثيرات المخيفة وكيف يتعامل مع المواقف الانفعالية وهذا ما يساعده في المحافظة على صحته النفسية والجسمية‏

ويمكن معالجة الخوف عند الاطفال من خلال عدة طرائق منها :‏

1- المهارة : تعليم الطفل بعض المهارات التي تمكنه مواجهة الأوضاع التي تخيفه كتعليمه بعض انواع الرياضة مثل رياضة الكاراتيه اذا كان يخشى مهاجمة بعض الأشرار وهذا يشعره بالاطمئنان‏

2- الألفة : اتاحة الفرصة للطفل لألفة الامر والوضع المخيف كأن تخلصه من خوف الارنب وذلك بتقريبه واللعب بجواره 0‏

3- الربط المباشر : وهي الافعال المنعكسة الاشتراطية المباشرة ويكون عن طريق تقديم الامر أو الشيء المخيف مع أمر آخر محبب إلى الطفل‏

4- تقليد الآخرين : تهيئة الطفل لمشاهدة اطفال لا يخافون من الامور التي يخاف منها يساعده ذلك على التخلص من مخاوفه لبعض الاشياء او الحيوانات‏

لذلك لا بد لنا من مراعاة القواعد العامة والصحيحة في تربية الطفل وخاصة فيما يتعلق بتوفير متطلباته وحاجاته الاساسية من محبة وعطف وشعور بالامان والطمأنينة ومنحه حرية التصرف في بعض شؤونه وتحمله بعض المسؤوليات التي تتناسب مع نموه ومراحل تطوره وعدم إخافته إلا في بعص الامور التي يجب تحذيره منها وتنبيهه إليها بعيداً عن التوبيخ والنقد وإقناعه بأن الشيء الذي يخاف منه هو غير مخيف ومؤذ 0‏

* جنينة الحسن‏

الدواء نعمة .. فلا تجعلوه نقمة!!

14/2/2010
الدواء سلاح ذو حدين يجب التعامل معه بحذر شديد لأنه قد يتحول الى نقمة بدلاً من كونه نعمة أو وسيلة للشفاء

وكثيرة هي الحالات التي أدت إلى فقدان عزيز نتيجة لاستعمال الدواء بشكل خاطىء سواء من قبل المريض أم الصيدلي أم الطبيب فهذه الأطراف الثلاثة مسؤولة مسؤولية مباشرة عن حسن التعامل معه وأي خلل في طرف من أطراف هذه المعادلة تكون النتائج مأساوية والملاحظة التي نود التذكير بها هي أن بعض الصيادلة يقومون بصرف أدوية دون وصفة طبية وبعضهم الآخر يبدلون الدواء دون الرجوع إلى الطبيب الذي وصف الدواء وقسم ثالث ينصح المريض باستعمال الدواء الأجنبي المهرّب بحجة أن الدواء الوطني غير فّعال .. والقضية الأخطر أن الأدوية لها فترة صلاحية محددة ومع ذلك ربما نجد بعضها مايزال موجوداً على رفوف الصيدليات .. وإذا كان الجميع مسؤولاً عن شروط استعمال الدواء ليكون اسماً على مسمى فإن مسؤولية ( الصيدلية) تبدو الأكثر أهمية في هذا المجال وخاصة بالنسبة للخطأ المرتكب في تبديل الدواء أو تركيبه أو عياره أو في انتهاء الصلاحية أوغير ذلك . ولاتقل مسؤولية النقابة في ضبط الكثير من هذه الحالات عن مسؤولية الجهات الأخرى لابل من المفروض أن تكون الأكثر حزماً في محاسبة ومساءلة الصيدلي أو الصيدلانية المخالفة وألا تتهاون في قضية وجود الصيدلي على رأس عمله ليقوم بصرف الدواء لأنه الأقدر على التعامل مع هذه المادة التي يحتاجها الجميع . وكلنا أمل أن تتم المراقبة والمتابعة لجميع الصيدليات حرصاً على الصحة العامة .. وليس من الضروري أن تحصل الكارثة ليتم البحث في كيفية تطويق آثارها .‏

٭ حسين الحموي‏

مخالفات وتنظيم ضبوط وإغلاق محلات تجارية بحمص

9-2-2010
خلال جولات دوريات حماية المستهلك التابعة لمديرية التجارة الداخلية بحمص - في شهر كانون الثاني الماضي - على أسواق المدينة والريف في محاولة للتأكد من التزام أصحاب المحال التجاربة والمنشآت الاقتصادية بالاعلان عن الأسعار ووجود

بطاقة البيان على المنتجات والتأكد من صلاحية هذه المنتجات واتخاذ الإجراءات المناسبة بحق المخالفين. تم تنظيم 345 ضبطاً تموينيا بحق المخالفين على القانون 123 الخاص بشؤون التموين والتسعير و 111 ضبطاً بحق المخالفين على القانون 158 الخاص بقمع الغش والتدليس وتعديلاته و228 ضبط عينة لمواد مختلفة حولت إلى التحليل الكيميائي والجرثومي لبيان مدى صلاحيتها للاستهلاك والتأكد من مطابقتها للمواصفات ومدة الصلاحية، تبين وجود 56 عينة مخالفة.. هذا وتم اغلاق 69 فعالية تجارية مختلفة إغلاقاً إدارياً و75 محلاً إغلاقاً قضائياً لإرتكاب أصحابها مخالفات جسيمة.

--------------------------------------------------------------------------------

مقارنة رائعة بين الرجل والمرأة

المرأة هي اسرة ووطن

الرجل الامآن والقوة

المرأة رقيقة وهي انثى
الرجل عظيم وهو رجل

المرأة حينما تخرج للعمل فهي تؤدي رسالة علميةولكن عوز اسرتها لها أعظم
الرجل يحتاجه العمل ليسعد بتقديم متطلبات اسرته ويحمي ابناؤه واسرته من عوز الآخرين

المرأة دفئا وحنانا وسكن

الرجل امانا وقوة وعطف

المرأة وزارة الداخلية لا يستتب الامن في المنزل الاوهي علي رأس العمل

الرجل وزارة الخارجية ليحمي ذلك الكيان الشامخ من الخارج

المرأة حينما تحمل وليدها وتسهر عليه تقوى علي ذلك
الرجل حينمايسهر على زرع الفرح والسرور في قلوب ابنائه يقوى على ذلك

المرأة صبر يمازجه عطاء بلا توقف
الرجل حدة يمازجها قوة وعطف بلا توقف

المرأة ليست جميلة وهي تؤدي دور الرجل الرجل لا يبدو وسيما وهو يؤدي دور المرأه

المرأة دمعة
الرجل أرق من تلك الدمعة ولكن خلف اسوار وقلاع وحصون

المرأة سر سعادة المنزل
الرجل سر سعادة الكون المرأة تصون عندما لا تخون
الرجل يخون عندما لا يجد من يصون

المرأة عندما تطهو طعامها تقدمه لاسرتها على أطباق من سعادتها الغامرة
الرجل عندما يتذوق طعامهالا يجد لطعمه مثيل وحتى لو كان قليل

المرأة العطر الزكي .. والكلمةالشجية
الرجل الأنف الذي يشم ذلك المسك .. والأذن التي تعي ما تسمع

المرأة تتحدث ليسمعها الرجل
الرجل ينصت ليسمع ما تقوله المرأة

المرأة ابتسامة الرجل الفنان الذي يرسم تلك الابتسامة

المرأة اليد اليمنى للرجل
الرجل اصابع تلك اليداليمنى

المرأة أقوى من الرجل بعذوبة انوثتها الرجل أقوى من المرأة بعنفوان رجولته

المرأة والرجل
عظماء وهم يؤدون دورهم بلغةالتفاهم والصدق والحب .. اللغة التي لا يفهمها سواهما

النقد

أن أَنقدَك وتَنقدَني ضرورة لي ولك. لا أنا كامل ولا أنت. أنت مرآتي وأنا مرآتُك. أنا بحاجة لأن تنقّحني وأنت بحاجة لأن أُنقّحك. فقط المغترّ بنفسه يظن أنه ليس بحاجة إلى مَن ينقده. مَن يغتاظ من نقد الآخرين له يدلّ على أنّه ناقص الفهم وكذا مَن لا يكفّ عن تبرير نفسه ولو بلهجة هادئة. لا حقّ لأحد في أن ينتقد إن لم يكن مستعدّاً لأن يقبل الانتقاد. مَن لا يرى في الآخرين خيراً أعمى. مَن يكتفي من الحكم بالإعابة على الآخرين مواقفهم وآراءهم يجعل نفسه، في الحكم، محلّ الله. مَن يرى في الآخرين نقيصة في كل حال كمَن يمدحهم في كل أمر. كلا الأمرين معيوب. في الأول يدينهم وفي الأخير يحابيهم. مَن لا يرى الخير في أخيه لا حقّ له في أن ينتقده. انتقاده له، إذ ذاك، مغروض وهدّام. النقد للبناء لا للهدم. لذا ليس النقد أن ترى العيوب في الآخرين وحسب.
طالما النزعة فيك أن تهدم فخير لك أن تصمت. ملاحظاتك ولو في محلها تَكُنْ في معرض الإساءة. عليك أن تميّز بين أخيك ورأيه، أخيك وموقفه. أما هو فتحبّه في كل حال وتُظهر له محبّتك بطريقة يحسّ بها. بعد ذلك تنتقده في ما يفعل أو في ما يقول. نقدُك، إذ ذاك، يكون في إطار الرحمة. لا تنسَ القول الكتابي: 'ليؤدّبني الصدّيق برحمة ويوبّخني، أما زيت الخاطئ فلا يُدهَن به رأسي'. فإن كانت الرحمة ديدنك زِنْت كلماتك ولطّفت لهجتك حتى يكون لأخيك أن يقبلها وينتفع منها. وإلا لقيت منه ردّ فعل. قاومك. تحرّك فيه ما هو سالب. يدافع عن نفسه. يردّ لك الصاع صاعين. ترى فيه السيّء فيرى فيك الأسوأ. وإن صَمَتَ فعادة ما يكون صمته مُحبَطاً. يبغضك. يرفضك لأنّه يحسّ بأنّك رفضته.
ما تزرعه إياه تحصد. الروح التي تتكلّم فيها أهمّ من ملاحظاتك. لا تطالبه بأن يكون موضوعياً بالكلية. حتى في إطار الموضوعية والعلم والمنطق اللطف حكمة والتجريح غير مقبول. ليس الإنسان آلة. الإنسان قلب أولاً. عقله قائم في قلبه لا في ذاته. ولو تظاهر بالهدوء والعقلانية فإنّ نفسه تكون في أجيج. ومتى اضطربتْ نفسُه ورام أذيتك استعمل عقله، وبحدّة، ليعيب عليك ما تقول أو ما تفعل.
فيما إذا ارتاح لك حاورك بالحسنى وتفاعل وإياك بالطيِّبات. الكلمة، كل كلمة، لها مدلولها العقلي ولكنْ لها، في آن، مدلولها الروحي والانفعالي. ذاك لا يكون من دون هذا. كل صراع بين الناس، بالكلمة أو بالموقف أو بالعمل، مردّه ما يكنّه الواحد منهم للآخر في القلب. لأن هذا يحسّ بأنّ ذاك يلغيه أو يحتقره. يقاومه. لغة العقل، إذ ذاك، لا تعود مجدية. تبطل. يصيران كما في برج بابل حيث لا أحد يفهم لغة أحد. ليس الموضوع أن تكون لك والآخَرين لغة واحدة أو قواعد منطقية واحدة أو ثقافة واحدة. ليس شيء من هذا يجمع. وحدها المحبّة تجمع. وحيث لا محبّة لا يعود أحد يسمع. كل يريد أن يتكلّم. وإذا سمع فلكي يردّ وينتقد. هذا هو حوار الطرشان.

أحيانا الكثير من هذا. يدعون إلى الحوار ولا يتحاورون. كل يحاول أن يحقّق مكاسب. كل يحاول أن ينال من الآخَر بالعقل والأرقام والحجج واللباقة الكلامية. وبالنتيجة لا يصلون إلى نتيجة. في أحسن الحالات يصلون إلى مساومة. يعطي كل للآخَر ما يعطيه مرغماً لأنّه لم يكن بالإمكان أفضل مما كان. حيث لا محبّة ساد الشكّ وحيث الشكّ ساد انعدام الثقة وحيث انعدام الثقة تحوّل الحوار إلى مماحكة أو إلى مصارعة كلامية. ومع ذلك يصرّون على الحوار. يصرّون على الحوار ولا يريدون أن يتحاوروا. ليس الحوار أن تعطي الآخَر نصف الرغيف، أكثر أو أقل، وتأخذ أنت النصف الباقي. الحوار أن يكون لكما معاً الرغيف كلّه كالهواء. أنت لأخيك وأخوك لك. إذا لم تتّحد معه بالحبّ، بالاحترام، بالتقدير... فلا نفع من محاورته. قد تقول أنا مستعد لأن أتعامل وإياه بنقاوة قلب، لكنّه هو لا يقبل أو ليس أهلاً للثقة. لا هكذا يفعل مَن يطلّ على أخيه بروح الوداد. لِمَ لا تقول أُعامله بثقة فيتحرّك فيه الأفضل. تخاف أن يستغلّك؟ المحبّة تقوى على الخوف.
ألم يقال: 'كونوا حكماء كالحيّات وودعاء كالحمام؟' وداعة الحمام ليست سذاجة بل الحكمةُ على أساس الوداعة تصير أحكم لأنّها تكون حكمة من فوق، والله أحكم الحكماء.
الحوار، أصلاً، بحاجة إلى حكمة إلهية لا فقط إلى حكمة بشريّة لأنّ البشر من دون الله حكمتهم أنانية مزغولة متحيِّزة غير عادلة، وهي حكمة في الشرّ أكثر منها في الخير. فلا نتصوّرن أنّ الحوار ممكن من دون فعل المحبّة. الأحشاء التي لا تكون نقيّة لا تكون قادرة على إنجاب ما هو نقيّ ومنصف. كل إناء ينضح بما فيه. لذا قبل الحوار، أو بكلام آخر، قبل النقد أن يتنقى حشا كل منا بالمحبّة الأصيلة المِقدام. أحد المربّين عرض مرّة أسلوبه في النقد الأدبي، وهذا يصحّ في النقد بعامة وكذا في الحوار. قال إذا قرأتُ عملاً أدبياً لأحد أسعى أولاً لأن أستوعب ما فيه من حسنات. هذه أُبرزها بوضوح وأُبدي تقديري لها. ثم بعد أن أفعل ذلك أُشكّك بنعومة وبلا تجريح في نقاط أخرى وأُبدي في شأنها رأياً من دون إطلاقية لا كمَن يرى أنّها لا تنفع بل كمَن يرى أنّه من الممكن تحسينها أو استكمالها أو تنقيحها في هذا الاتجاه أو ذاك. ثمّ بعد أن أفعل ذلك أعود وأؤكد النقاط الطيِّبة التي أشرت إليها بدءاً. على هذا النحو أكون قد أبديت رأيي بطريقة واضحة، ولكنْ إنسانية محبّية قابلة للهضم. وما فعلتُ في البداية وفي النهاية يجعل صاحب العمل الأدبي يشعر بأنّي أُلاحظ وأُقدّر إيجابيات إنتاجه، فتأتي ملاحظاتي رفيقة لتعين المنتج في تحسين عمله. هكذا أكون قد بلغت قصدي في النقد دون أن أجرح أو أعرِّض غيري للتجربة ولردود الفعل. بعد ذلك إذا لم يشأ أن ينتفع فهذا لا يكون بسببي أنا بل لأنّه هو يكون ممتلئاً من ذاته.

لنقد، إذاً، أساسه المحبّة. لا أقول اللياقة والتهذيب بل الاحترام واللطف والتقدير والإيجابية. كل شيء في العلاقات بين الناس، في الفكر أو في الكلمة أو في الموقف أو في العمل أساسه المحبّة. فإن تعلّمتُه على هذا النحو صار لي فنّاً وإبداعاً وصار لي الحوار للفرح، وإن لم أتعلّمه صار لي النقد تقنيّة قاسية في معرض الصراع بين الأفراد والشعوب. فَلْتُسَمَّ، إذاً، الأمور بأسمائها! حيث لا محبّة لا نقدٌ للبناء بل للهدم وحيث لا أحشاء نقيّة لا حوار بل صراع يتردّد بين التهذيب والخناق، وأقصى محصّلته المساومة المرّة. والمساومة، في نهاية المطاف، خسران لأنّها مؤشّر إصرار الناس، المتحاورين شكلاً، على ألاّ يتحاوروا في مستوى نضوج إنسان القلب. وفي هذا تأليل لهم (من آلة) وإذلال لإنسانيتهم وانحطاط للعلاقات فيما بينهم